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双重标准

对男女类似行为的不同道德评判。男女在性生理、性心理与性别角色分工上有很多同中有异的地方,然而在性与人生、社会价值方面,应当同享人的应有的平等权利。但由于历史上的原因,男女在分享人生权利时,包括性爱自由度上,长期存在双重标准。在这一点上东西方传统无多大差异。古希腊奴隶主民主政治成长时期的悲剧家埃斯库罗斯称:妻妾应当是老爷(丈夫)“忠实的狗”。事实正是如此。喜剧家阿里斯托芬描述过:不少人家的女子被老爷用体型高大的猛犬看守在屋里,足不出户。继而苏格拉底等哲学家在男女气质品格的评价上大同小异,均认为女人的缺陷大大多于男人。占罗马诗人卡图卢斯曾建议男子汉们对付不听话的妻子时该像对付“桀骜不驯的牲口”那样套上笼头。而《创世纪》中则以上帝口吻对夏娃说:“我必多多增加你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。”许多西方学者认为两性世界始终存在男女对立与对抗,这种对立对抗与差异和欲望是相关的。不是男人占上风,便是女人占上风。要求家庭、社会太平安宁,男人占上风是必要的。由此生发出两性世界中的一系列双重标准。如男子可以主动追求女性,动作即使粗野一些也无妨,甚至对吃喝嫖赌也得认可、宽容。法律上涉及性罪错,对男性的处置常比女性轻,致使男子处于有利地位。如卖淫女可以被谴责、驱逐,甚或受制裁,嫖客则较少受管制与处置。男女相处中的双重标准受到社会进步与性文明的一再冲击与批判。恩格斯认为中世纪的“骑士之爱”.在两性关系中第一次注入卿卿我我的爱情乳汁,对原始的近乎动物的两性关系有所改造。资产阶级革命及其“自由、平等、博爱”的理想始终冲击着男性对女性的专制统治,并鼓舞女权主义者当仁不让地为争取两性平等平权而抗争。在清除男女关系的双重标准过程中,矫枉过正的观念与现象是性文明的隐忧,对此须寄以智慧的判断。 

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