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性本能论

认为人类性行为像动物一样来自先天遗传性状的理论。性本能理论相信性冲动与性活动源自“生物力”,或称为“先天释放机制”,是一种生物界普遍具有的合目的性的天然现象。反对性教育的无师自通沦便取自性本能论对人类性能力的估计。大多数生物学家均从自身所从事的学科的知识结构与思想方法出发而持本能论观点。C.R.达尔文著《人类的由来与性选择》一书大部分篇幅是写动物的性本能与性行为,并把它们同人类的性选择相映照,以至近乎把人类的性本能与动物的性本能看做同一事物。S.弗洛伊德的精神动力学与泛性论学说,也立足于生物学,认为人类的性本能比动物强烈得多,且有多种表现形式,超越了动物所具有的周期性,是高等动物望尘莫及的。西方另有许多学者不同意把人类性活动与动物的性行为混为一谈的观点,对性本能论有各种修正或加以否定。他们认为人类的性行为除了梦遗(见遗精)外,是在有意识参与的清醒状态下乃至在特定理念支配下进行的,往往经过深思熟虑,再三推敲权衡而后发动。不管怎么说,人与动物在性行为选择上有很大差异,不单纯受性激素与有无性对象所左右。人类精神文化发育形成驾驭性冲动的某种自觉,可以受某种信念驱使,不同程度地制约来自原始性质的本能驱动,严格地管束自己的性冲动。久之这种管束也可能习惯成自然而不觉得难受,显示出性本能的淡化或异化。社会化完善的人,本能性质的性兴奋常能循规蹈矩地活动,如对婚姻外的异性,即使相当中意也不会轻易地释放冲动。但毕竟由于人性中也存在动物性因素,人类与动物的相像之处终究使性本能部分存在,A.H.马斯洛认为人类具有动物性本能的一些残余。绝大多数具有不同信仰的个人,在性意识领域中似可不同程度地感受到抗拒社会文化约定的性本能性质的驱力,特定条件下这种冲突可以相当激烈,以致引起焦躁和痛苦。对人类的性本能应当放在一个恰当的位置加以认识与分析,对它过度的肯定与否定均非客观态度。 

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